時光飛逝，歲月穿梭，相隔近450年以后，桐門吳氏后裔再次成為衢州的父母官。據《衢縣志.碑碣記一》，議大夫中順大夫左春坊左庶子兼翰林院侍講學士長沙李東陽（明內閣首輔，筆者注）撰，福建等處提刑按察司僉事致仕前翰林院編修蘭溪章懋篆額，福建等處提刑按察司僉事前兵科給事中山海蕭顯書，丹月望后三日，衢州府知府張俊通判岳鎮推官樊睿立石，記載“洪武年間，知府，吳澤，江西（后兩字不清）縣人”?！夺榭h志.名宦》和《衢州府志.名宦傳》中均寫道“吳澤，知府，已祀名宦，仁心惠政耆舊至今稱之”。
       用現代語言來說，
       “仁心”是指“具有仁愛之心，能同情，愛護和幫助別人”。
       “惠政”則指“仁政，德政”兩個方面。體現在施政中“民貴君輕和人性本善”的思想，以及“有益于人民的政治措施和政績”。
       “耆舊”是指“年高而有才德的人”。
       “至今稱之”無疑是說“事至今日都一直得到人民的稱頌”。
       據本族家譜記載“吳澤，欽點第二名，授衢州府知府，誥授中順大夫”。澤公也是始祖吳祐公在江西廣豐后裔的第二位進士?！稄V豐縣志》記載“世宦坊在四十五都（今上饒市廣豐區吳村鎮，筆者注），萬歷甲辰（1604年，筆者注）為節度使吳珍，僉判吳仲蟾，同知吳宗晃，司馬吳價，平事吳仲任，教諭吳一中，舉人吳文魁，舉人吳都魁，知府吳澤，給事中吳瓛，教諭吳昕，賓貢吳嫻吳燦，倉大使吳玉，司教吳琛”立。
       另據《廣豐縣志》和《廣信府志》記載：“賓貢，吳澤”。
       賓貢，指地方政府向朝廷推舉人才時，待以賓禮，貢于京師，或指外國推薦而來的賢者。按河南大學于逢源碩士學位論文《明代選貢研究》，朱元璋在建立明朝之后,極度重視對人才的培養與選拔,不僅在全國各地開設學校,發展教育,還實施了多種不同途徑的選才措施。選貢制度是明代首創的一種選拔人才的方式,是明代統治者吸取了前代選拔人才措施的經驗與教訓,所創立的一種將地方學校與中央官學結合在一起,將學校生員與官員培養有機的聯系在一起的選才手段。由各地儒學選拔優秀生員貢入國子監,再經禮部"廷試",合格者送入國子監肆業的制度。明初統治者借鑒前代學校升學體制并加以改造和發展,于洪武十八年(1385年)開始實行這一制度,此后又通過不斷充實而使其臻于完備,選貢制度設立主要是為了滿足一些特殊地區對于人才選取的要求而實行的具有特殊性,但不普遍的選才措施。到正統初年,才開始形成了以考試成績優異與否為選拔標準的程序。選貢生員的選拔較為特殊,選貢生員大多是由考試選拔而出,以成績優異為標準,因此素質較高,多出英才,仕途前景也較為明朗,但是由于明中后期人們對于科舉的崇拜,導致大量選貢生員更愿以科舉作為步入仕途的選擇,不愿直接以選貢入仕。據此推斷，吳澤是經禮部"廷試"時，獲“欽點第二名”的。
       筆者注：江西廣豐縣曾用名江西永豐縣，現在為江西上饒市廣豐區。

吳武
2022年10月12日