吳興周，1908年臘月23日生，又名同武，字棣華，萍鄉湘東荷堯鎮新山下人。荷堯地處湘贛交界，因地勢比較高，河水蜿蜒北流，灌湘江入洞庭，故少洪澇之災，自古為富庶安康之地。新荘位于萍水和堯水兩河交匯東北方不遠處的山林邊，那里樹林茂密，竹林青翠，泉水清澈，田野肥沃。民國時期，新荘吳氏在山環水抱之處建造祠堂，擴建宅舍，開墾田園。

   清代中晚期，火燒橋吳公新圃的后裔枝繁葉茂，逐漸發展壯大成為新荘吳氏，屬于湘東黃花吳氏的一個新分支。清末民初，適逢民族危難之時，參加革命的勇者前仆后繼；又遇三千年大變局，獻身科教的學者層出不窮。中國兩千多年的文化傳統，修身齊家治國平天下的理想信念和精神追求，既是家族興旺的根本，也是民族文化的基因。

   據傳，吳興周的祖母及生母皆篤信佛道，性情敦厚，心地慈善，經常接濟鄰里，布施逃荒饑民。家里常年供養一位從福建來的游方術士，那人精通易理術數，通曉陰陽風水，但好閑懶散，常四處游逛。然而，其祖父母從無慍色，毫不怠慢。每逢寒冬臘月，捐善款贊助寺廟,支持廟會，并在家用簸箕乘些谷物擺放屋外，供難以覓食的鳥兒吃。這些修身齊家的善舉，正應了《易經》的一句名言：積善之家必有馀慶。

   人本主義哲學，如果簡單樸素地概括就是四個字：自作自受。一個家族的福禍興衰都是先祖曾經所作所為的因緣果報。新荘吳氏從新圃公繁衍生息至第五代，其子孫已如臨春天，一花開五葉，蓬勃昂然矣。其中,新圃曾孫勉之，共生有四子，長子吳肇周、二子吳從周、三子吳興周曾任民國政府要職。四子吳繼周是飛機專家，曾參與領導試制成功中國第一架飛機，曾任江西宜春地區專員和南京航空學院院長等職。吳興周的家世淵源亦可以參閱《吳肇周傳》。

   易道哲學認為，社會巨變，天時必臨；朝代興亡，地運先行。清代詩人龔自珍認識到滿清政權腐朽墮落，皇權社會必然沒落，故而在《己亥雜詩》寫有“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！钡脑娋?。正是有如此憂國憂民、先知先覺的思想家在為中華民族祈禱吶喊，清末民初的中國社會井噴似地涌現出了大批的優秀人物。吳興周正是生于那個地運萌動的災難時代。

   吳興周天賦異稟，聰慧異常，少年時期就展露出與眾不同的氣質和才華。他入過私塾，熟讀古文詩詞，博聞強記，文采出眾?！度纸洝?、《千字文》、《百家姓》及《增廣賢文》等，他能背誦得滾瓜爛熟。據傳，吳興周和族人曾經編了一個在當地廣為流傳的順口溜，諷刺前清翰林院編修肖若峰：

   毀山川，炸石筍；搞破壞，冒大功。

   修浮橋，橋倒墩；建碉堡，難完工。

   為搶占風水寶地，大義遷往進山沖。

   吃四十天番薯絲，惹得一身大麻瘋。

   父子翰林肖若峰、肖立炎是荷堯大義口人。咸豐年間，肖若峰嫉妒新荘的靈秀山水及蓬勃氣象，借朝廷撥款改修萍水與堯水交匯處的浮橋名義，蓄意舍近求遠、舍易求難，派工匠登新荘屋后山頂開采石料。山頂巖石被火藥炸開，東邊成了低凹山坳，導致左邊高右邊低，整個山頂成“人”字形，故而逐漸被稱之為“人形嶺”。從浮橋改造成實體橋，橋墩必須要用石料，但橋梁用的是木料，最終建成了一座兩拱結構的木橋。江南盛夏，酷暑難耐，每逢夏季，居住在河兩邊的人家，在夜間便上木橋納涼，并焚燒半濕半干的稻草，產生煙霧驅趕蚊蟲。一年夏天，不慎起火，木橋被燒，這就是荷堯火燒橋的名稱來由。 

   少年時期的吳興周在新荘田園長大，有著快樂而充實的童年。他和其他村里的孩童一起,沐浴在溫暖燦爛的湖光山色之中，浸潤在朗朗讀書聲的私塾之內。1923年，他在西區高等小學畢業，1926年在荷堯完成初中學業后，進入萍鄉縣城求學。荷堯村距離萍鄉縣城約有30多里路程，十幾歲的少年離開父母，寄宿學校讀書是非常辛苦的。1920年代，那時吳興周的一個堂兄畢業于東南大學，后留學美國獲得博士學位，胞兄赴法國勤工儉學，完成學業回國。這些身邊的成功表率都激勵著吳興周的學習熱情和拼搏干勁。在萍鄉中學讀書期間，他學習非?？炭嗯?，甚至有時觀看完一場戲曲表演，哪怕回來已經很晚了，還要堅持讀一會兒書，才肯上床睡覺。

   1929年，吳興周以優異成績從萍鄉中學考入上海圣約翰大學，1933年畢業于西洋文學系英語專業。從偏僻的贛西農村來到充滿西洋風格的大上海，確實讓青年吳興周開闊了眼界，活躍了思維，增長了閱歷，豐富了見識。圣約翰大學位于上海租界內，1879年由美國基督教圣公會創建。它是一所非常著名的西式大學，除中國文化課外，所有課程全部用英文授課，被譽為東方的哈佛大學。 在20世紀初，圣約翰大學是中國最頂尖的大學之一，擁有濃厚的宗教背景，具有新式的西方文化，入學者多是政商名流的后代或富家子弟。上海圣約翰大學曾經為近代中國培養出了很多領域的優秀人才。 

   基督教會創立的學校有個祈禱宣誓的傳統，而且已經堅持100多年了。從1892年開始，效忠誓言就已成為美國人生活的一部分。每天早上，學校上課之前，老師和學生要站立起來，右手放在左胸前進行簡短的禱告：“我宣誓，…, 上帝之下的國家，不可分割，人人享有自由與正義?！蹦呐陆裉烀绹芏嗾块T和公立學校，也依然保持著這種獨特傳統。因此，百年前的圣約翰大學必然也不會例外。因此，毫無疑問，吳興周在圣約翰大學讀書期間，曾經充分沐浴過基督教的上帝信仰。至于后來他是否成為了一名真正意義上的基督徒，那就不得而知了。

   吳興周畢業于當時中國最頂尖學府，是國家最稀缺的外語高材生。據九六年版的族譜記載，他精通英法俄三國語言文字。他不僅長得身材偉岸，相貌英俊，風流倜儻，他還講得一口流利地道的美式英語，特別具有組織策劃和行政領導能力。他敬仰革命先行者孫中山，對民主革命充滿理想，是追求三民主義的熱血青年。他早年就加入了中國國民黨，但具體年份不祥。1933年，吳興周畢業后，在江西南昌第一中學任英語教師。

   帝制時代的鹽務是關乎民生的非常重要的行政部門。滿清政府曾設鹽政處，后來改為鹽政院，專門置有鹽政大臣進行管理。清代至民國的食鹽主要產自甘肅、青海、蒙古、四川等地，其中陜西產灘鹽，山西產潞鹽。清末民初，陜西的鹽務行政隸屬于山西管轄，直到1931年楊虎城主政成立陜西鹽務督銷局為止。1933年，陜西鹽務由國民黨中央政府接辦，改稱陜西鹽稅總局。1934年，人才難得的吳興周受到民國政府的選拔重用，他走出校園棄教從政，從江西南昌調往陜西西安，任鹽稅總局秘書。

   俗話說，是金子終究會發出光亮，是千里馬總能遇見伯樂。1935 年，吳興周參加國民政府考試院文官考試，榮獲全國第二名。如此出類拔萃，吳興周受到當時民國政府財政部長孔祥熙的高度賞識，把他從西安調到南京，提拔他進入財政部錢幣司任專員?？紫槲踔鞒滞菩胸泿鸥母锖?，吳興周擔任國家貨幣發行總稽查審核人員。1935年底，吳興周參與起草并頒布了《法幣政策實施法》及《兌換法幣辦法》。財政部實施監督法幣發行收換，及監管調控銀行儲備金等，并規定國內一切公私收付款，一概以法幣進行結算，市面禁止白銀流通。

   全面抗戰爆發后，國家戰略大轉移，政府部門大撤退，其兄吳肇周在陪都重慶入職民國政府交通部。1939年，吳興周也在重慶開始主管財政部人事工作。他參與創建全國稅務人員培訓學校，同時兼國民政府考試院考試委員會委員、國家屯糧督理委員會委員。為抵御外侮而全面支持抗戰，培養人才，提征稅收，儲備糧食，籌集物資等方面，吳興周做出了責無旁貸且青春無悔的努力。

   1943年，時年35歲的吳興周提升為錢幣司司長，兼財政部外匯管委會第一處處長。同年，他又被緊急調往行政院任外文秘書。從1941年底開始，日軍大舉南下入侵東南亞，海上運輸通道被圍堵，使得中國抗戰進入到一個非常艱難的時期。那時各類抗戰物質異常緊缺，國家急需獲得西方盟國，特別是美國的大力支援。當時蔣介石是二戰中國戰區最高統帥還兼任行政院院長，需要與盟軍隨時保持溝通聯絡。精通英法俄三國語言的吳興周，被蔣委員長緊急調到行政院，協助處理繁雜又緊要的外事工作。 

   1945年，抗戰勝利后，由于民國政府的國庫極度空虛，金融體系混亂不堪?？准覅s在那時大發國難財，蔣經國到上海打大老虎也是一籌莫展，最終金融腐敗的丑聞傳到了蔣介石和宋美齡那里?？紫槲跻虼吮黄绒o職，吳興周的校友學長俞鴻鈞接任財政部長。俞鴻鈞早年畢業于上海圣約翰大學西洋文學系，他以杰出英語能力和財政專長而聞名民國政壇。后來，俞鴻鈞任國民黨政府中央銀行總裁，于1960年在臺北病逝。

   民國政府為了整頓戰爭時期金融領域的亂象，1946年前后將吳興周從行政院調回到了財政部。1948 年升任國民政府財政部次長，俞鴻鈞仍為財政部長并兼任中央銀行總裁。截至那時，民國政府的金融體系幾乎崩潰坍塌，法幣的信譽已經破產。1948年國民政府公布了《財政經濟處分令》，同時還發布了包括《金圓券發行辦法》、《人民所有金銀外幣處理辦法》等一系列財政金融法規。但為時已晚，那些亡羊補牢的措施無力挽救危局。在短短九個月的時間內，金圓券幾乎成為了廢紙。

   歷史進入1948年，內戰勝負局勢已定，國民黨戰局失利。1949年1月，蔣介石被迫下野。同年6月，財政部長俞鴻鈞辭職，財政次長吳興周亦隨之辭職。代總統李宗仁主持臨時政府，搞得一團亂麻，一地雞毛，四面楚歌，風雨飄搖。那時的吳興周已經認識到，腐敗是專制政府無法根除的固有弊病,因此對混亂的時政感到相當失望與厭惡。在達官顯貴們紛紛匆忙南渡的時刻，他卻決定留在大陸做個問心無愧，悠然南山的普通人。他期待往后再無戰亂，能過上平靜安穩的日子。然而，歷史無法假設，世事難以預料，未來不可掌控，不管他的想法對錯與否，那時做出的抉擇注定成為了人生命運的轉折點。

   1950年，吳興周進入上海第一醫學院工作，很快又被派到上海延安中學任外語教師。經過十七年的從政生涯后，他又做回了一名普通的英語老師。吳興周早期光鮮亮麗，不負時代，不辱使命的官場境遇，其知遇之恩的人生機遇，猶如明末清初的大詩人吳梅村。1950年代后的吳興周，其內心的酸甜苦辣，無法傾訴，無處敢講，無人可說，只能吞進肚里，唯有自己知曉。1955年，由于吳興周是老資格的國民黨黨員，他被邀請加入八個民主黨派之一的中國國民黨革命委員會，任上海市長寧區民革主委。當時，國民黨元老李濟深為民革中央主席，國母宋慶齡任民革中央榮譽主席。

   古語云，是福不是禍，是禍難躲過。一次又一次的各種運動，最終無可避免地殃及到了吳興周。1958年，他從被放到寧夏固原市做中學外語教師。固原地區處于河西走廊腹地，雖然自然條件沒有比更西北的酒泉夾邊溝惡劣，但戈壁邊緣的環境已經非常嚴酷了。固原舊有“苦瘠甲天下”之稱，那里的風沙特別大，一年四季干旱少雨，冬天寒冷無比。

   吳興周出生在江南水鄉，常年在東南地區生活工作，一下子被發配去了荒蕪干旱的大西北，那是非常難以面對的巨大挑戰。人一旦陷入險地，如果能委曲求全，與世無爭地活下去也算罷了，就怕識時務之后，不僅不能成為俊杰，甚至還無法安身立命，那才是最悲催可怕的。此后，吳興周的悲慘遭遇，不堪回首，不可描述。如今，半個多世紀過去了，曾經的對錯與毀譽，一切都早已被滾滾的黃沙塵土淹沒。

   混沌時代的一粒沙塵，落在個人的頭上，可能就是一座大山。曾經為革命、為抗戰，燃燒了無怨無悔的青春歲月；后來為教育、為發展，耗盡了有血有淚的英年時光。蒼天有虧，大地無情；歷史欠公，時代有愧。1970年，吳興周再也經受不住肉體和精神的多重摧殘，病逝于固原的一個勞改農場，享年62歲。 

   唐代詩人王翰寫的《涼州詞》：葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。如果借用此詩的上下兩句來劃分吳興周的一生，前后的兩個人生階段清晰可見,嘆息不已。其境遇如云泥之別，命運存天淵之隔。 

   1994年秋，其子義聲夫婦將吳興周的骨灰從西北接回東南，遷葬于南京隱龍山公園墓地。

   填詞一首，概述一生，以示緬懷： 

             《釵頭鳳 · 吳興周》 

             青年覺，丹心血，奔赴租界蒙西學。

             受詔令，奔革命，大江南北，拯救國運。

             拼、拼、拼！ 

             豪情滅，韶華絕，黃沙漫漫胡天月。

             東風勁，榮光盡，長城內外，誰能僥幸？

             省、省、??！