1、皙公第18代大制公、權縣公的弟弟監正公后面的“止”字要去掉，《吳氏通譜》上記載監正公后裔有人，并且2010年為修建遠口先祖陵園還有施秉縣水電局的二家監正公后裔捐了1200元?？赡芷渌种У淖遄V上也把監正公后面寫了“止”，《吳氏在線》上的《世界吳氏總譜》也是這樣，都應當改過來。監正公后裔也應當積極向遠口總祠提供族譜，也可以向《吳氏在線》上傳分支族譜，加大宣傳力度。

    2、六七公（吳晝）的兒子只記載有“世祿、世德、世銘、世雄”四大公，還少了一個最大的世清公，應當是五大公?！秴鞘贤ㄗV》和《吳氏在線.<世界吳氏總譜>》都有記載。2010年世清后裔也有吳昌廉、吳學隆二位參加了吳氏遠口宗親聯誼會。世清公的后裔應當積極把分支族譜交到總祠來，并上傳到《吳氏在線》，加大宣傳力度。

    3、世德公的兒子有七個，譜上只記了五個?！秴鞘贤ㄗV》上記載除了尚林、尚彬、尚忠、尚聰、尚機外，還有尚青、尚云。尚青為貴州省三穗縣下德明開基祖；尚云定居陜西省華陰。雖然與尚青、尚云的后裔，失去了聯系，也應有簡略的記載，便于日后子孫查找。

    4、還有對有部分尚字公后裔遷四川秀山等地的記載沒有《吳氏通譜》記載詳細。

    5、吳盛公是泰伯84世晳祖16世，過去遠口老譜是征生系，經過中華吳氏大宗譜編委吳壽錡教授考證吳兢的世序，有夫差系的62世，重道系的63世，征生系的65世。再從吳兢往上推，各個世系的先祖之名就互不相同了。而在唐代初，同名的吳兢有5個。著名史學家吳兢，只可能一個人。其余的吳兢，可以看作為相互攀附的結果。所以要確定吳宣祖源的歸屬，必定先要查清不同吳兢的身世，并作一番考證研究，才可作出正確結論。今根據唐代“林寶”所著《元和姓纂》一書記載，吳兢系吳祐之后，吳兢的官職與正史記載同。祐之父恢，祐之子鳳，都是正史上有記載的人物。而夫差系中雖有祐，但其父及其子之名都不同。再征生系中的吳兢，其父是吳世偉，唐太宗駙馬。此吳兢是吳氏宗譜第三次纂修者。所以，只有重道系的吳兢，才是真正史學家，即泰伯63世孫吳兢。因此，吳宣的世系，應該歸屬于重道系下，即泰伯69世孫無疑。如果說，吳宣誤接于夫差系下，那么，吳宣就是泰伯68世孫。若吳宣錯接在征生系下，那么，吳宣就是泰伯71世孫。這就是吳宣世序在吳氏宗譜上，不是同一系統的譜，就有不同世序記載的主要原因。(詳細記載請參見“吳兢世系考”) 。晳公和宣公是同堂共祖的兄弟，世序的正確定位應是69世。